Веселый праздник Коляда со смыслом: что это такое – Велесов круг, история возникновения, что значит название.

В разгар зимней стужи, когда выйти из теплой избы на улицу можно только, накинув теплый кожух, в канун Рождества наступает праздник Коляда. Для многих современных людей эти два события неразделимы. Однако на самом деле между ними в прошлом не было ничего общего, а торжества в честь зимнего солнцеворота активно отмечались древними славянами задолго до того, как на Русь пришло христианство. Давайте вместе разберемся, что же это за праздник, кому посвящен и какие народные традиции стоит соблюдать в этот день.

Суть празднования Первой Коляды: колядын, колядын, я у мамки один сын…

Современные словари дают определение Коляды, как рождественских гуляний, части Святок, которые отмечаются в Сочельник – канун рождения Иисуса Христа. На самом деле, этот праздник носит языческий характер. Он возник задолго до того, как появилось само понятие христианства. В древности славянские племена связывали это зимнее событие с перерождением или возрождением Младенца – Солнца. С этого дня ночь прекращала расти, а день становился все длиннее, вплоть до Купалы, когда цикл начинался снова.

Происхождение и другие названия

Еще в середине девятнадцатого века русский филолог Дмитрий Щепкин пытался выяснить и разложить по полочкам этимологию возникновения слова Коляда. Он предполагал, что оно происходит от славянского определения колед (идущий вокруг). Вторым вариантом было имя существительное коледа (передающиеся по кругу кушанья). Петр Бессонов пытался привязать к значению праздника слово колода, что значит горящую чурку, пенек. Но ближе всех оказался русский историк и знаменитый публицист Николай Костомаров. Он считал, что название праздника происходит от древнего слова «коло» – круг. У различных групп славянских народностей имелись разные названия.

• Каляда.
• Малка Коледка.
• Свято Годове.
• Макед.
• Багатая куцця.
• Первый Свят-вечер.
• Коледа.
• Вилия.
• Божик.

Этнограф и лингвист Александр Страхов говорит, что относить слово Коляда к праславянской древней истории нет никаких оснований. Он считает, что значение его – «регулярные дары и подношения духовенству» (греч.), «новогоднее довольствие». Эти теории постоянно придаются критике коллегами ученого, так как традиции Святок существовали задолго до прихода христианства на Русь, о чем имеются прямые свидетельства. К примеру, об этом говорят найденные ритуальные предметы Трипольской культуры, датируемые пятым веком до нашей эры и ранее.

Символ праздника – бог Коляда: период торжеств и традиционные угощения

Зимнее солнцестояние во все века играло огромную роль в многочисленных языческих верованиях. Его рассматривают, как символ возрождения, становления нового периода отсчета. Ведь дни постепенно прибывали, а люди воспринимали это как победу светлых сил над темными. Славяне обожествляли природные явления, очеловечивали их. Младенец – Солнце Коляда, захваченный злобной Зимой, в их представлении наряжался в волчью шкуру, чтобы никто не мог его узнать. Отсюда пошел обычай переодеваний. Люди надевали костюмы волка, аиста, козла, медведя и прочих зверей.

В конце торжества снимали личины и сжигали их. Поэтому обряд колядования подразумевал еще и обязательное разжигание больших костров, в которые бросали ненужные маски и звериные шкуры после обряда. Изначально, когда начинаются колядки, возвещало само солнышко. Солнцеворот наступал двадцатого второго января, но со временем праздник несколько сместился. Тогда его стали отмечать двадцать четвертого числа, чтобы не спугнуть солнышко. Христианство принесло свои правки через несколько веков.

С приходом христианства, которое решило, «что подмять» под себя языческое действо гораздо проще, чем его искоренять, торжества и гуляния было решено еще раз сдвинуть и совместить с Сочельником, кануном Рождества младенца Иисуса. Время колядования не ограничивалось одним святочным днем. В древности можно было повторять обряд снова и снова, вплоть до двенадцатого января, когда Велес впервые поссорился со своим братом Перуном. Он похитил супругу Громорежца Диву-Додолу, но она отвергла его и сбросила с небес. Правда, это и к лучшему, потому что он взял себе в жены дочку Дыя, от которой родился сам Ярило. Так люди получили солнце.

Древние традиции предписывали людям собираться, петь песни, жечь костры и ходить по дворам. Каждая хозяйка должна была заранее подготовить специальное угощение, которое раздавалось колядникам. В первую очередь готовилась кутья (канун, коливо или сочиво), зерновая каша из лущёной пшеницы. Ее обильно сдабривали медом, орехами, тертым маком и ягодами. Принято было выпекать калитки (калядки, колятки, колодки) – небольшие пирожки с разными начинками. На Украине и в западной части России делали колотуху – блюдо из молока, творога, сметаны и меда. К празднику готовились и мясные закуски: запекались целые туши, делалась колбаса, коптились окорока, варилися холодец и студень.

История праздника и отношение церкви к ряженым и колядованию

В старину на Коляду приносилась кровная жертва – закалывали козла. После этого ряженные и волхвы заклинали Младенца – Солнца родиться. Участники торжества надевали на себя личины или лучшую одежду и обходили все дворы. Они славили светило, пели песни, желали каждому дому благоденствия, счастья, полям – плодородия, скоту – большого приплода, а хозяевам – счастья и здоровья. С собой они обязательно носили колесо, надетое на длинный шест – символ Солнца. После этого устраивалась ритуальная трапеза (всенародный обед) с разнообразными разносолами и закусками.

• Для восточных славян характерно «рядиться в шкуры», то есть выворачивать тулупы мехом наружу, надевать маски. При этом все собирались в одной большой избе и начинали «разгульно» танцевать. Тогда разрешалось совершать непристойные движения, а песни полны были нецензурной брани, что строго пресекалось в иные дни.
• Белорусы и украинцы показывали вертеп – кукольный театр, где разыгрывались святочные сюжеты.
• В Хорватии, Словении, Болгарии и Сербии сохранился обычай не только ходить по дворам на Божич (местное название периода), но и проводить магические ритуалы для призвания благополучия и счастья.
• Чехи и поляки не пели песни, а подражали голосам животных. Причем делали они это настолько громко, чтобы эхо разносилось по всему селу.

После прихода на Русь христианства, языческие боги и святые уступили место новым. Но искоренить в славянах их верования было непросто, потому отцы-патриархи решили обойтись «малой кровью». Они старательно перенесли все празднования с декабря на январь и приурочили к Рождеству Спасителя. Колядники все так же ходили по дворам, выпрашивая угощение, но впереди на палке уже несли не «солнечное» колесо, а Вифлеемскую звезду, возвещающую о появлении на свет Мессии. Вместо страшных личин стали водить с собой цапа (старого козла), который должен был отпугнуть нечистую силу своим ядреным запахом и устрашающим внешним видом.

Поверья, сопровождающие празднование: символика и торжество

В церковных поучениях пятнадцатого шестнадцатого веков резко осуждаются обычаи колядования с использованием языческой атрибутики. В то же время поощрялись торжества христианского порядка. В некоторых регионах России, на Украине, в Моравии и Чехии в святочный период по домам ходили ксендзы (католические священники), батюшки с дьяконами и служками. Они пели церковные гимны, предвещающие защиту создателя для каждого домохозяйства. Взамен собирались пожертвования: деньги, еда, одежда, обувь и даже скот.

Запреты и поверья

Сколько не билось христианство, верования славян в силу примет, искоренить так и не удалось, несмотря на усилия. Возможно, виной тому стала привязка к быту: поверья и приметы были неразрывно связаны с урожаем. От этого зависело благополучие, достаточное количество пищи на весь год, следовательно – было вопросом выживания.

• Все угощение, выставленное на столы в Коляду, оставалось там и на следующее утро. Убирать тарелки и горшочки со стола – дурная примета.
• Каждое блюдо требовалось обязательно попробовать, но в первую очередь ели кутью – так как это каша для «гостей с того света» (умерших родственников), которые якобы заглядывали навестить семью.
• Работать в праздник было нельзя. Нужно было отложить труды до самого завершения Святок.
• Ругаться и сквернословить, ссориться и обижаться тоже запрещалось. Этот запрет можно было приступить только при распевании колядок и приговорок. Главное, чтобы все это было в шутку, а не серьезно.
• До «заступления» Коляды нельзя было мыться. Считалось, что душа сама очищалась от скверны, без помощи воды. Вымыться можно было только через три дня. Тогда повсеместно топились бани. Говорят, наши предки бегали туда скопом, вне зависимости от пола и возраста.
• Все, кроме ряженых, приходили на праздник только в чистой и новой одежде. Иначе это сулило болезни на весь год.

Не рекомендовалось подносить подарки, которые кто-то уже дарил, то есть передаривать. Если нечего дать хозяевам или гостям, лучше ограничиться пожеланиями, песнями, приговорками. Более того, на Коляду христианство запрещает гадать, хотя и в другие дни церковники вовсе не жалуют магические обряды. В язычестве это наиболее благодатное время узнать свою судьбу, потому молодые девушки зачастую преступали эти законы.

Обрядовые элементы вечера перевоплощений и веселья

Разбираясь, что такое колядование, нельзя забывать, что оно наполнено явным и скрытым символизмом. От христианства в нем приблизительно треть, а основная масса знаков, примет и пророчеств лежит в явно языческой плоскости.

• Ряжение (ряженье, наряжание) – главный символ Коляды. Это обычай переодеваться (рядиться), надевая личины (маски), звериные шкуры, нацеплять рога и увиваться лентами. Персонажи обычно брались из Нави (потустороннего мира). Люди показывали, что не боятся духов. Переодевались в животных, которые могли отпугнуть нечистую силу.
• Колядование, при котором ряженые ходили по дворам, символизировало общность народа. Каждый был готов вступить в сражение с силами тьмы, чтобы помочь соседям, друзьям и близким привлечь удачу, благоденствие и счастье, поделиться пищей или деньгами.
• Колядки – короткие песни, приговорки или присказки, что более распространены в Белоруссии и на Украине. Это рифмованные пожелания хозяевам подворья богатого урожая и всяческих благ, за небольшую плату – колечко колбаски, кутью, пирожки и мелкую монету.
• Бадняк – славянский символ возрождения солнца. Это могла быть колода или пень, которую сжигали на Коляду. В другом варианте так называли сноп пшеницы, заранее приготовленный. У некоторых он известен как Дид или Дидух.

Сперва тушили все огни, чтобы потом зажечь новый, свежий и возрожденный. Для этого люди поджигали старый пень или колоду, а когда прогорит – разбирали головни и лучинки, чтобы зажечь у себя в печи. Пеплом от сгоревшего бадняка посыпали поля, которые плохо родили, чтобы увеличить урожаи.

Порядок проведения веселого мероприятия

Празднование Коляды открывалось с накрывания большого стола. Но для хозяек подготовка начиналась еще за два дня. День перед вечером Колядок называли Карачун (Корочун). Тогда женщины собирались, чтобы печь хлебы, варить холодец и готовить иные вкусности.

Подготовка

На стол или под стол обязательно укладывалась солома. Поверх нее уже можно было стелить чистую скатерть и сверху расставлять блюда и приборы. Непременным атрибутом праздничного стола была кутья, ставить ее принято в первую очередь. Да и пробовать это кушанье следовало прежде остальных. Нельзя было ничего есть до восхода первой звезды, которая олицетворяла приход следующего дня.

У славян такого обычая не существовало. Он пришел с христианством, которое взросло из иудейской веры. Именно евреи считают началом дня не утро, а вечер. С самого утра на Коляду нужно было окончательно раздать все долги и попросить прощения. Это был особо важный обычай примирения, который не давал вспыхивать длительной и сильной вражде. Как говорили в народе: «Сколь не ругайся, на Коляду помирись».

Последовательность ритуальных обрядовых действий

Целый день продолжалось веселье, в котором обычно участвовали все, кроме хозяек, ожидающих гостей. Да и те успевали сбегать на место гуляний, чтобы выбросить в огонь какие-то ненужные вещи. Матери зачастую сжигали рубашечки своих деток, чтобы смыть с них «сглазы и лиха». Но главное действо начиналось только тогда, когда дневное светило опускалось за горизонт. Молодые люди «рядились» – надевали костюмы и ходили по дворам, распевая песни и танцуя. В каждой группе должно быть не менее трех человек.

• Звездарь – идущий впереди и несущий колесо, надетое на палку. Позже вместо символа солнцеворота стали использовать Вифлеемскую звезду.
• Звонарь – несущий «колокольцы» и отчаянно в них звонящий. «Инструмент» мог быть какой-угодно: гусли, домра, колокольчики, сковорода и кочерга.
• Мехоноша – крепкий юноша, способный носить тяжести. Он собирал и тащил все, что давали люди колядникам. Порой, это могла быть половина поросенка и теленок, запеченные гуси, куры, караваи, яйца и колбасы.

В остальном состав «команды» бывал произвольным. Присутствовали люди, переодетые козлами, медведями, волками, аистами и другими животными. Каждый хозяин должен выносил им угощение или деньги. В ином случае они творили какие-нибудь «бесчинства»: снимали калитку или ворота, забрасывали их на крышу дома, намазывали ворота дегтем, забирали с собой курицу или корыто, пугали кошек или отвязывали собаку. Потом люди собирались все вместе, чтобы спалить бадняк. Под покровом ночи, когда все гуляющие успокаивались и отправлялись спать, девушки устраивали гадания.

Завершение праздника

Пока молодежь радостно бродила по подворьям, более зрелые люди садились за праздничный стол. К этому моменту уже должна была взойти первая звезда, пост заканчивался. На столе обязательно стояло двенадцать разнообразных блюд. Изначально они обозначали количество месяцев в году, но с приходом христианства стали говорить, будто это из-за числа апостолов. У некоторых народов праздник так и назывался Богатый вечер, потому что попробовать тогда удавалось самые вкусные и сытные угощения.

Старшие женщины зачастую заводили тягучие красивые песни о божествах, судьбе, любви и быстротечности жизни. Детям следовало сидеть на печи и тихонько слушать. Дядьки и деды мерялись чубами, бородами и играли в кулачки – шуточные бои за столом. Гости не уходили домой, а оставались ночевать. Убирать со стола было нельзя. Поутру следовало всем встать и помолиться, умывшись. Потом снова садились за стол, чтобы доесть то, что осталось.

Вдохновленные праздником молодого солнца

Люди одаренные, имеющие талант, не могли не впечатлиться такими масштабными и красивыми празднованиями. Есть замечательные жанровые картины этой тематики, принадлежащие кисти Андрея Шишкина, Сергея Акеньшина, Константина Трутовского, Аполлинария Васнецова. Существует множество песен, колядок, поговорок, прибауток, присказок, посвященных Коляде. Николай Васильевич Гоголь не раз обращался к рождественским сюжетам. В повести «Ночь перед Рождеством», которая вошла в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки», действие происходит именно в это время.

Поговорки и приметы на Коляду

• Коли на Коляду шить или вышивать – вскоре слепыш родится.
• Сколько не знобил бы мороз, а праздник краснее печи греет.
• Если на Коляду путь чист и хорош – греча уродиться.
• Темная Коляда – дойные коровы. Светлая Коляда – ноские куры.
• Коляда приехала на сивых конях, а коням нужно сена.
• Колядки – хозяйские порядки.
• На Коляды ночью трещит, а днём плющит.

Гадания накануне Рождества

По преданиям, в последняя ночь на Коляду проходили в Явь из Нави, выпущенные Велесом, духи предков. Вкупе с ними проскальзывали и более опасные создания потустороннего мира. При знании правильных заклинаний и порядка действий можно было добиться от них выполнения желаний или предсказаний. Популярным среди девушек было гадание на соломе. Все собирались в одной горнице, тушили все свечи, кроме одной. На стол клали жмут соломы, а поверх него ставили горшок или сковороду. В комнате царила тишина. Каждая девка подходила и аккуратно вытаскивала из-под посудины соломинку. По звуку определялось имя суженного. Зачастую сделать это было трудно, потому подружки начинали наперебой выкрикивать имена, кажущиеся им подходящими.

Еще одно гадание, способное напугать даже сильных духом, проводилось строго в полночь. Загодя девушки снимали нательные кресты, готовили два зеркала и свечи. Желательно, чтобы они были одного размера хотя бы приблизительно. Свечи устанавливались на столе, за ними – зеркала, лицевой стороной друг к другу, чтобы в отражениях образовался длинный коридор. Присутствовать могла одна, две или три подруги. Удалить следовало кошек и собак. По легенде, если все сделано правильно, после слов «Суженый мой, ряженый, появись!» в отражении появляется лицо жениха. Правда, там возникала и всякая нечисть, способная запутать и «окрутить» девку. Потому во время таких гаданий предписывалось быть предельно осторожными.