Женевский гражданин и защитник прав и вольностей: краткая биография Жан Жака Руссо

Летом 2018 года случилось экстраординарное событие для всех историков – в прессе проскочило сообщение, будто в пресловутом Гатчинском замке нашлись таинственные записи. История напоминает лихо закрученный сценарий к фильму. К двум известным коллекционерам, любителям раритетов и уникальных находок, в руки попали листки, исписанные убористым каллиграфическим почерком. Эти артефакты якобы нашлись в подвале, они были написаны на французском, а в тексте то и дело проскакивали такие имена, как Эрмитаж, Орлов и даже Екатерина Вторая. После перевода оказалось, что письмо адресовано знаменитому философу Жан-Жаку Руссо с приглашением посетить Россию.

Пока суть да дело, документ оказался проданным в частную коллекцию за жалкие пять сотен долларов. Это напрямую указывает на то, что, скорее всего, он был подделан для поднятия ажиотажа. Историк и филолог Михаил Отрадин считает, что все это мистификация, так как даже почерк мэтра в бумаге был непохож. Философ писал неразборчиво, размашисто, тут же все было понятно и аккуратно. Чтобы подобных инцидентов не происходило, стоит узнать больше о том, что это был за человек, как сложилась его судьба и чем знаменита работа, проведенная им.

Нотариус и гравер Жан-Жак Руссо: краткая биография

Знаменитый французский и швейцарский философ, вдохновитель революционных настроений, гениальный мыслитель и мудрец, этот человек известен своей непреодолимой тягой к чтению книг. С раннего детства он просто уходил с головой в литературу, да еще в такую, которую его сверстникам было не понять. Отец хотел видеть его юристом, на крайний случай художником или писателем, и он частично оправдал его надежды. Однако больше Жан-Жаку Руссо нравилось скитаться по пыльным проселкам Италии, Швейцарии и Франции, познавая житейскую мудрость и формируя собственную философию.

Кратко о защитнике вольностей и прав

Жизнь философа складывалась непросто. Он в раннем возрасте потерял любящую мать, а отец не желал, да и не мог уделить сыну достаточно внимания – он был всегда полностью погружен в собственные дела. Сперва Жан учился сам, в запой зачитываясь текстами древних, потом он был отдан на обучение сперва к одному ремесленнику, затем к другому, но себя так и не нашел. Потому он отправился скитаться, постигая мудрость и получая жизненный опыт. Некоторое время служил секретарем, давал частные уроки отпрыскам аристократов, а также сочинял неплохую музыку.

Однако самой большой заслугой этого человека считаются не его оды и хоралы, которые в классику мировой культуры не вошли. Колоссальная роль в формировании идей Великой французской революции — вот чем знаменит мудрец и мыслитель. Он всегда выступал за полное социальное равенство между людьми, отмену сословий, званий и титулов. За свои бессмертные сочинения он был осужден в Париже, сумел бежать в Швейцарию, но и там не задержался долго. Его критиковал Вольтер, а власти старательно преследовали вольнолюбивого идейного «бродягу». На этой почве у Руссо возникло расстройство личности, которое в итоге и свело его в могилу.

Детство и ранние годы Жан-Жака

Исаак Руссо, в будущем отец гениального философа, родился в Женеве в 1672 году, когда во Франции сидел несравненный Людовик XIV по прозвищу Король Солнце. Его родители были достаточно зажиточными аристократами. Исаак был талантливым танцором, потому взялся передавать свой талант ученикам, а также время от времени занимался ремонтов часов, так как имел инженерные склонности. В положенное время он взял в жены осиротевшую внучку пастора по имени Сюзанна Бернар, которая двадцать седьмого июня 1712 года произвела на свет мальчишку, названного Жан-Жак.

Пережить роды женщина не сумела, а несчастный Исаак остался один с крохой на руках. Сперва он занимался воспитанием малыша, читал с ним книги, учил танцевать и играть на музыкальных инструментах. Особенно нравились сорванцу сочинения Евклида, Плутарха, Аристотеля и прочих философов древности. Однажды он даже обжег руку над жаровней, воображая себя античным юношей-патрицием Сцеволой. Когда ему исполнилось одиннадцать лет, Исааку пришлось бежать: он подрался с другим человеком и его разыскивала полиция. Там он повторно женился, и в городе, где родился Жан-Жак Руссо, больше не появлялся. Мальца же он передал на воспитание родному брату Сюзанны.

Сперва тот поместил мальчишку в пансион, а затем отдал в ученики к юристу и нотариусу. Право упорно не желало «оседать» в мечтательной голове юного дарования. Потому в двадцать пятом году восемнадцатого века дядя решил забрать его оттуда и перевел в помощники к граверу, думая, что его привлечет более творческое занятие. Но и там ничего хорошего не случилось. Сам Руссо впоследствии напишет, что именно в граверной мастерской он очень скоро выучился юлить, лгать, выкручиваться, отлынивать и притворяться. В марте двадцать восьмого он решился покинуть город и искать счастья в иных местах.

Взросление будущего мудреца

Как раз за женевскими вратами начиналась католическая Савойя, которая не терпела кальвинистов, к которым принадлежал отец юноши. Сперва Жан сошелся на короткой ноге со священником из ближнего селения. Именно он дал ему рекомендацию к Франсуазе Луизе де Варан. Сама она, знатная дама, ушла от мужа и устроилась в окрестностях кантона (района) Во, перешла в католичество и получила содержание от королевского дома.

Она дала ему денег и поместила в монастырь в Турине, где спустя три или четыре месяца он был обращен и выпущен на свободу. После этого его взял на работу лакеем знатный граф, а его сын даже стал заполнять пробелы в образовании Жана, но он оказался неблагодарным. Вскоре ему повстречался прохиндей из Женевы, с которым он, бросив все, отправился скитаться.

Влюбчивый романтик

Очень быстро новый приятель бросил наивного Жана, и ему пришлось снова возвращаться в городок в Аннеси, где проживала его покровительница — мадам Варан. В те времена имела место практика, когда аристократки брали «под крылышко» юношей, давая им образование, а также воспитывая их, как собственных сыновей. Франсуаза стала «мамашей» Руссо, однако ей едва исполнилось тридцать лет, она была молода и красива. Потому о нравственной стороне вопроса лучше умолчать. Фактически он стал ее любовником и содержанцем. Зато в этот период он научился писать и говорить грамотно, был помещен в семинарию и даже брал уроки у органиста.

С последнего места учебы он вскоре сбежал из-за телесных наказаний, но, вернувшись, обнаружил, что женщина укатила в Париж «с новой пассией». Оставалось только бродить по Швейцарии, не зная, куда приткнуться, но кочевая жизнь ничуть не тяготила философа. Ранней весной тридцать второго года он снова поселился у мадам Варан, но место в ее постели уже было занято новым любимчикам Ане. Правда, тот скоро скончался, и уже к тридцать седьмому Жан снова безраздельно овладел вниманием своей госпожи. Ходили слухи о его бисексуальности, но это не является фактом. Когда он приболел, госпожа отправила его лечиться на курорт, а сама поехала Шамбери, где нашла себе молоденького швейцарца Винцинрида, которого Руссо называл братом.

Когда «мамаша» окончательно покинула его, Жан остался совершенно без средств к существованию, потому решил исправить это дело весьма оригинальным способом. Он сошелся с бедной неграмотной девушкой Терезе Левассёр, которая имела работу и кое-какой доход. Ничего общего, кроме дома и постели, у них не было, так как она не смогла выучиться даже узнавать время по карманным часам. Обвенчался с ней мужчина только через два десятка лет, да и то вскоре пожалел об этом. К тому времени, кто такой Жан-Жак Руссо, уже знали многие в округе.

Еще одной важной женщиной в жизни гения стала мадам Луиза д’Эпине, единственная дочь знатного и богатого, как Крез, графа Луи-Габриэля Тардьё барона д’Эклавель. Она вышла замуж за собственного кузена, но увидев его расточительство и несерьезность, развелась и поселилась в Шато, что неподалеку от Монморанси. В пятьдесят шестом году она, проникшись сильным чувством к Жану, который неоднократно приходил к ней вести умные беседы, предоставила ему коттедж «Эрмитаж». Но все закончилось плохо, влюбчивый Руссо стал подбивать клинья к невестке своей госпожи – мадам Софи д’Удето, которая и сама имела любовника. Луиза обиделась: философа со двора сразу же прогнала.

Вольные хлеба Жан-Жака Руссо: философ и мыслитель

В начале сороковых годов он неожиданно для себя понял, что того безмятежного счастья, что он испытывал в скитаниях, больше нет. Его все больше клонило в мизантропию, он стал нервным, часто уединялся и мог днями тосковать, просто сидя на подоконнике и смотря в серое небо. Жан стал чаще бывать на улице, ухаживал за пчелами и птицей, охотно работал в поле.

Винцинрид активно вытеснял его из образовавшегося «трио» — следовало подумать о том, что делать дальше. В 1740 году он поступил на службу в дом Мабли в Лионе, но долго там не задержался. Он не умел правильно разговаривать, откровенно заигрывал с хозяйкой, воровал вино и еду, носил к себе в комнату и фамильярничал с хозяином. В итоге его поперли и оттуда, пришлось снова побираться.

Фрик эпохи Просвещения

Не видя иного выхода и понимая, что полученных средств хватит ненадолго, Жан нашел себе место секретаря у еврейского откупщика Франкёля. Это был правильный шаг, позволивший свести знакомство с такими выдающимися современниками-энциклопедистами, как публицист барон Фридрих Мельхиор Гримм, а также философ и драматург Дени Дидро. Они относились к непосредственному мужчине снисходительно и прощали его оплошности. В сорок девятом году в одной из газет он прочел статью о возрождении искусств и науки и влиянии их на очищение нравов. Именно тогда он понял простую истину, ставшую главным постулатом его философии – любое просвещение вредно, а культура является средоточием лжи и предательства.

Руссо накропал ответ — у него завязалась переписка с Дижонской академией, от имени которой была опубликована та знаковая статья. За это письмо, изобличающее лицемерие, он получил премию. С тех самых пор писатель Жан-Жак Руссо стал желанным членом просвещенного и утонченного общества. Ему рукоплескали стоя, а весь последующий период стал наиболее плодотворным в его творчестве. Он так увлекся собственным парадоксом, что переоделся в рубище, стал хамить и грубить аристократам, считая себя чрезвычайно необычным. В этом было много клоунады, но общество назвало его «Иеремией» современности, подразумевая пророческую суть философа.

Скитания по миру

Как раз в этот период ему подвернулась мадам д’Эпине, интрижка с племянницей которой обошлась Руссо слишком дорого. У него окончательно испортились отношения с энциклопедистами, на него обиделся Дидро, а Гримм откровенно называл маньяком, которому нет места в приличном обществе. В 1761 году отцы парламент Парижа инициировал процесс против отцов-иезуитов, не забыв и про философов. Руссо, приговоренный к тюрьме, вынужден был снова скрываться. Он отправился в княжестве Невшательском, что в Пруссии. Там удалось пробыть три года, после чего он вернулся в Женеву.

Приняли его неплохо, но расшатанное душевное здоровье привело к новым злоключениям. Он стал совершать нелогичные поступки, решив вернуться к кальвинизму, но в то же время жестко критиковал его в своих сочинениях. На все неприятности наложилась еще и ссора с Вольтером, который ранее благоволил философу. Тот агитировал за закрытие театра, что мэтр воспринял, как личное оскорбление. Подстрекаемые местным священником крестьяне однажды ночью забросали его дом камнями. Пришлось снова бежать, на этот раз в Британию по приглашению шотландского философа Дэвида (Давид) Юма. В семидесятом он снова вернулся в Париж, несмотря на судебный запрет. Впрочем, его больше никто не преследовал. Мужчину оставили наедине с его развивающейся паранойей.

Новаторская философия о наболевшем простого народа

Несмотря на двойственное отношение общества, Руссо внес неоценимый вклад в философскую составляющую эпохи Просвещения. Он первым попытался растолковать причины возникновения неравенства социальных слоев, а также классифицировать его, предположив, что государство – результат общего сговора, в котором власть изначально принадлежит демосу (народу). Таким образом, закон должен защищать субъектов от произвола правительственных кругов.

Оригинальное видение воспитания

Несмотря на то, что собственных отпрысков Жан отправил в приют, он высказывал свои мысли о правильном воспитании подрастающего поколения. В сочинении «Эмиль, или О воспитании» он подробно и поэтапно описал все нюансы физического, психологического, а также духовного развития детей. В первую очередь он обозначил, что следует убрать все ограничения и наказания. По теории Руссо, нельзя заставлять малыша, принуждать к чему-то — надо ждать, пока он сам не проявит желание изучать какой-либо предмет.

Начинать образование он рекомендовал с «Робинзон Крузо» Дефо, так как там описана простая жизнь, наполненная физическим трудом, что наиболее приемлемо для молодежи. В то же время он говорит о религии, но только в качестве воспитания нравственности и моральности, что уже было чересчур для церковников. Многие конфессии стали открыто осуждать философа и порицать его в прессе. Это привлекло общество на сторону «гонимого» мудреца. Многие люди пытались воспитывать своих детей по правилам Руссо, но вскоре отказались от этой идеи, ведь вседозволенность и безнаказанность без понимания сути приводили к плачевным последствиям.

Родитель французской комической оперы

Средневековый чудак, как на него смотрела аристократия, да и простой народ тоже, оказался действительно талантливым в различных сферах. Ему принадлежит множество музыкальных пьес, хоралов и даже опер, самой известной среди которых считается Le Devin du Village «Деревенский колдун». Она написана под сильным влиянием итальянской оперной школы, но на собственного сочинения либретто. После ее выхода Жана стали называть родоначальником комических музыкальных произведений.

В середине пятидесятых в Париж приехала труппа из Италии, исполняющая оперу-буфф, воспринятая энциклопедистами и Руссо очень положительно. Однако представители третьего сословия (то есть все, за исключением дворян и духовенства), восприняли новшество в штыки, после чего разразилась настоящая война буффонистов и антибуффонистов. Она выражалась в нападках и порицаниях. В итоге Жан, по своей давнишней привычке, поссорившись с энциклопедистами, переметнулся в противоборствующий лагерь, чем заслужил народную любовь и успех собственных произведений.

Мнения современников о неоднозначном Женевском человеке

За трудами Руссо наблюдали наиболее просветленные умы его современности. Вольтер стал его первым яростным антагонистом, пристально следя за его творчеством. В его библиотеке после смерти нашлось полное собрание сочинений Жана. Сперва он любезно общался с народным самородком, а потом, получив от него несколько уничижительных, откровенно ругательных и хамоватых писем, стал его первейшим врагом. Он называет писателя «глупым мещанином», а его произведения скучными и бесстыжими.

Дидро и Гримм, что сперва тоже относились к философу снисходительно и даже несколько восторженно, со временем поутратили свой пыл, обнаружив в нем огромное количество отрицательных черт. Зато прославленный французский политический деятель Максимилиан Робеспьер считал его предтечей грядущих изменений и революции восемнадцатого века.

Смерть противоречивого искателя правды

Тем временем годы жизни Жан-Жака Руссо, писателя, философа и композитора, неуклонно катились к закату. В последние годы его нервы окончательно расстроились, развился параноидальный синдром. Он везде видел врагов и лазутчиков, не мог подолгу жить в одном месте. Начиная с семьдесят седьмого года его состояние стало беспокоить оставшихся каким-то чудом друзей. Ранней весной военный публицист Рене Луи маркиз де Жирарден увлек престарелого философа к себе в имение в Шато де Эрменонвиль, где специально для старика устроил концерт на островке посреди озера.

Второго июля 1778 года Жан-Жак Руссо неожиданно скончался на руках рыдающей Терезы. Перед этим он просил похоронить его там, где давался концерт, на островке Ив, что и было выполнено. В конце восемнадцатого века его перезахоронили в Пантеоне в Париже. Через два десятка лет его прах был похищен неизвестными и брошен в известковую яму.