Праздник зимние Святки: что это такое, когда начинается и что значит название

Задолго до прихода на Русь христианства зимние Святки считались в народе святым временем. Именно этот период «возвращалось» солнышко. День начинал постепенно прибывать – «поворачиваться на лето». Подобно Масленице, торжество отмечается не один день, а почти две недели. После затяжного периода длинных ночей увеличение дня ожидалось, как великое божественное чудо.

Потому принято было его пышно и долго праздновать, чтобы не спугнуть удачу, привлечь божеств на свою сторону, умилостивить их. Это было сытое время, когда готовилось угощение, проводились народные гуляния, зазывались гости. Давайте выясним, что это такое – Святки, как и когда их нужно отмечать.

Суть празднования Святок: святые вечоры, Кудесы и Коляда

Большинство дохристианских праздников, за редкими исключениями (Ивана Купала, Перунов день), выпадает на зимне-весенний период. Это не случайно, ведь изначально страна считалась аграрной, то есть крестьянской. Нельзя было отвлекать земледельца от сохи, сева или сбора урожая. Это могло привести к его потере и последующему голоду. Выясняя, что такое Святки, не стоит забывать и об этом. Зима была сытым и спокойным периодом, когда работа в поле завершалась, и можно было вздохнуть с облегчением.

Происхождение торжества и другие его наименования

Разобраться, что означает слово Святки, несложно, достаточно обратиться к народному славянскому календарю (Сварожий круг). По словарю Кирилла и Мефодия его можно перевести, как празднование, святые дни. Однако более вероятно, что происхождение слова уходит корнями намного глубже, еще к праславянскому svęt или svętъ. Письменности на то время не было, потому ученые могут только догадываться, как было на самом деле. Возможно, гуляния были посвящены богу Сварогу, которого некоторые народности называли Световитом или Святовитом. Множественное число явно указывает на то, что и старину отмечалось событие не один, а несколько дней.

Традиционное славянское учение указывает на так называемые Велесовы Святки, проводившиеся зимой, с конца декабря по двадцатое января. Сам древний бог «держал» двери меж Явью и Навью (реальным и потусторонним миром). В это время они были распахнуты настежь, а духи, как и люди, могли свободно перемещаться из одного мира в иной. Чтобы оградить себя от воздействия недобрых созданий, был придуман обычай «рядиться», переодеваться, чтобы обмануть нечисть. У разных народов имеется множество названий для этих зимних деньков.

• Колёды и Коляды.
• Свечки.
• Цветьё.
• Некрштены дани.
• Святые ночи.
• Калядныя святки или недзели.
• Окрутники.
• Поганские дни.
• Рожество.

В народе предполагалось, что как раз в этот период наблюдается разгул нечистой силы, способной навредить человеку. Как раз тогда длинные ночи постепенно шли на убыль, а солнце все дольше оставалось на горизонте, суля людям скорую весну. В православной традиции – это время от Рождества до Крещения, когда разнообразные искушения особенно сильны.

Какого числа Святки: длительность гуляний и традиционные угощения

Несложно разобраться, когда начинаются Святки и сколько они длятся. Обычно период «заступает от звезды до воды». Это значит, что началом празднования считалось появление первой звезды на небе в канун Рождества Христова (шестого января). Продолжались торжества на протяжении двенадцати дней, вплоть до утреннего освящения воды на Крещение (девятнадцатое января).

На Кубани и в Полесье к этому же периоду принято причислять дополнительные полтора дня. После Крещения наступал Зимний Свадебник (двадцатое января), название которого говорит само за себя. В это время женились те, кто не мог дожидаться лета, ведь свадебные обряды во время зимнего солнцеворота были запрещены. На следующие сутки празднование продолжалось только до вечера. Его называли Емельяны Перезимнихи или Розданный день. В Белоруссии даже бытовала поговорка: «До обеда Коляда, а после – работа».

К такому длительному празднованию люди тщательно готовились. В эти дни требовалось особое угощение, необычное, сытное и вкусное. Задолго до появления христианства на Руси делали блюдо под названием сочиво – кашу из пшеницы с добавлением ягод, орехов и меда.

Изначально Коляде приносились условные «жертвы», то есть дары. Чаще всего закалывались поросята, ягнята, забивались птица и мелкий зверь. Все это готовилось на протяжении святочных недель. Хозяйки еще «до света» на Рождество начинали печь караваи и булки, сладкие пирожки с разными начинками, делать колбасы, коптить мясо и сало. Загодя варился холодец – особое заливное с хрящиками и косточками. Только отведав ритуальных блюд дома, люди отправлялись в гости. Парни устраивали игрища, а девки начинали гадать на суженых.

История праздника: Святки от Древней Руси до наших дней

Древние люди боялись явлений природы и потому старательно их обожествляли. Наши предки не исключение. Славяне верили, что следует хорошенько погулять в то время, когда солнце начинает прибывать. Уныние и скука могли отпугнуть приближающееся тепло. Если зима отказывалась уходить, тогда простому люду приходилось несладко. За короткое лето не успевал поспеть хлеб и овощи.

Потому повсюду разжигались костры – символы солнца. Люди надевали маски различных животных, волков и медведей. Так они пытались обмануть недобрых духов и богов, которые «прятали солнце» и не желали его возвращать. Нужно «замылить очи», для этого готовились вкусности и проводились массовые гуляния. Темные силы сами должны были поверить, что их время закончилось, ведь люди счастливы и всем довольны.

Празднование церковью Рождественских Святок

С приходом христианства во времена Владимира языческие зимние гуляния пришлись как раз на пору меж Рождеством Спасителя и его же Крещением. Чтобы не идти наперекор народной воле, видя всю неэффективность подобного поведения, православная церковь решила аккуратно «подмять» торжества и переиначить их на свой лад. Отмечать рождение Мессии было удобно и выгодно как раз в то время, когда ранее славяне призывали возрождение светила.

Православие впитало традиционное действо еще до того, как полностью адаптировало праздник под собственные цели. Исторически об этом свидетельствуют двенадцать (по некоторым источникам – тринадцать) бесед с богословом четвертого века Ефремом Сириным. Каждый раздел своего произведения он приурочил к дням от двадцать пятого декабря до шестого (седьмого) января. Двенадцать дней торжеств подтверждается проповедями Саввы Освященного и Григория Нисского. Даже древний кодекс Юстиниана (свод римского гражданского права) шестнадцатого века имеет указания на выходные дни в этот период.

Приметы, сопровождающие эти недели

В народе Святки на Руси были исконно народным праздником. Массовые гуляния, символические сожжения чучел, гадания с применением магических амулетов – все это было явно греховным, по мнению церкви. Потому в правилах Шестого Вселенского собора («съезде» высшего духовенства) появилось несколько запретов. Вплоть до семнадцатого года двадцатого века в России действовал закон, запрещающий «распевать соблазнительные песни», наряжаться в костюмы, плясать и выкрикивать на улицах в навечерье Рождества». Но искоренить народные поверья и приметы у церковников не получилось.

• В самом начале Святок накануне Рождества во время вечерней трапезы следовало как можно меньше говорить, так как бесполезные разговоры якобы сулили пустые амбары в будущем году.
• Незамужних девок и неженатых парней никогда не садили на угол стола, чтобы они могли найти пару.
• В святочный период нельзя ничего одалживать. Это касается еды, одежды, инструмента или посуды. Все, что люди давали тогда друг другу, автоматически считалось подарком, иначе можно было привлечь несчастья.

Все двенадцать дней нельзя было охотиться, потому следовало позаботиться о добыче заранее. С самого Рождества и до дня Маланки (четырнадцатого января) хозяйкам запрещено было мести дом и вообще браться за веник. Только после этого следовало собрать сор и сжечь его на подворье или в месте проводившихся гуляний. Это сулило благополучие и богатство.

Обрядовые элементы 12 дней: символизм праздника

По христианской традиции Святки – это время, когда людям следует отправляться в гости к родным и близким, угощать гостей и самим принимать подарки. По сути, это повторение действий волхвов, которые первыми пришли в Назарет, чтобы поздравить Марию с рождением маленького Мессии. В течение двенадцати дней раздавалась милостыня. Даже цари отправлялись в приюты и тюрьмы, чтобы собственноручно помочь нуждающимся и больным.

Основные символы Святок

Символизмом наполнен каждый день, любой обряд и предмет, используемый для ритуальных действий. Давайте разберемся, что же означают некоторые из них.

• Сноп (Дид, Коляда, Дидух) – главный символ Рождества. Существует легенда, будто в стене конюшни, где рожала Дева Мария, была огромная щель. Ее-то и заткнул Иосиф пшеницей, чтобы младенец не замерз. С тех пор сноп считается священным: он защищает дом от голода, а урожай от заморозков и непогоды. Более древние верования славян наделяли сноп магической силой. В сплетенные колосья могли вселиться на время праздников умершие предки и провести благодатное время с семьей.
• Двенадцать блюд – изобилие и достаток в доме. В канун Рождества на стол ставятся постные блюда. Позже и на следующий день угощение становится «скоромным», жирным.
• Кутья (коливо, канун сочевник) – основное блюдо любого святочного стола. Это зерновая каша из лущёной пшеницы, обильно приправленная медом, орехами, маком и ягодами. Она считалась угощением для «гостей с того света», то есть для умерших родственников. По легенде, они приходили в виде духов. Было принято раздавать кутью нуждающимся, больным и блаженным. Угощали ею родню и соседей.
• Первая звезда в Сочельник (Вифлеемская звезда) – особый символ в христианской традиции. По преданию, она засияла на небосклоне сразу после того, как родился младенец Иисус. Следуя за ней, поклониться Спасителю пришли сперва пастухи, затем волхвы, а вслед за ними цари.

В дохристианскую эпоху широко распространены были «личины»: маски и костюмы, символизирующие духов природы. Популярны ряженые в масках и в наши дни, но церковь запрещает надевать костюмы и устраивать гуляния до ночи Рождества.

Святочный период

Многочисленные славянские народы издревле разделяли весь многодневный праздник Святки на несколько частей. Наиболее важной и значимой была первая неделя, потому что тогда требовалось четкое соблюдение канонов, запретов, традиций и обычаев. На Полесье время торжеств носило название Святых вечеров, а первые несколько дней – Вельми (сильно) Святых.

Первая неделя

Свят вечер или Сочельник – главный день всего действа. Именно в навечерье (канун) Рождества отмечался этот день. Католики «видят» его двадцать четвертого января, а православные шестого января. Название происходит от древнерусского слова «сочьньникъ». Это были лепешки, испеченные на конопляном масле. Поздним вечером и ночью люди ходили колядовать – петь святочные песни, требуя за них угощение и подарки.

На другой день наступал светлый праздник Рождества, когда в мир пришел Спаситель. Иудеи отсчитывали дни не с утра, а с вечера. Потому день рождения Мессии начинался вечером накануне и продолжался на следующий день. Последующие два дня было принято ходить в гости и всячески радоваться.

Вторая неделя

Старый Новый год – парадоксальное словосочетание, которое обозначает праздник Нового года по старому стилю, ранее принятому юлианскому календарю. Язычники усматривали в нем собственный смысл, отчего и принято было подавать в этот день самые вкусные угощения. Считалось, что как раз тогда по улицам ходит страшное мифическое существо – Морок, покровитель мороза и голода. Чтобы умилостивить его, приходилось ставить на подоконник блины, сметану, кутью, кисель и прочие вкусности. Заодно люди и сами угощались.

Крещение Господне завершало святочный цикл. В этот день, согласно христианской традиции, Иоанн Предтеча покрестил Иисуса в реке Иордане. Православная церковь всячески пропагандирует массовые купания в проруби, но это необязательно. Вода в этот период имеет очищающие свойства, потому погружаться в нее следует только тому, кто принимал активное участие в массовых игрищах, надевал личину, колядовал, то есть всячески грешил. У язычников в проруби во славу Велеса или Сварога купаться могли только богатыри – смелые и отважные воины, защитники родной земли и народа.

Изгнание святок

Для восточных и западных славян особенным был ритуал изгнания праздника Святки. Требовалось как-то логично завершить торжества, символически разграничить период гуляний и возвращение к обычному режиму жизни. На Украине для этого выносили на улицу Дидуха из хаты и сжигали его. Вместе с ним жгли мусор, накопившийся за время безделья. Такой обычай бытует также в некоторых русских областях, он сохранился до наших дней.

В славянской языческой традиции этот ритуал назывался проводами Велесовых святок. Обряд окончательно запирал распахнутые ранее двери меж мирами. Девятнадцатого января на Водокрес в доме собирался весь мусор и солома. Все это выносили на улицу и складывали на сани. Их возили по деревне, размахивая кочергами и ухватами, выкрикивая угрозы, стуча сковородками и горшками.

Пословицы и поговорки с упоминанием Святок

• Ясные дни на Святки – полные зерна амбары.
• Ленивый все Святки знает.
• На Святки женятся только волки.
• Мокрые Святки – голодный год.
• О чем открытому небу на Святки помолишься, то сбудется.
• Когда прорубь в Святки полна воды – разлив будет большой, а урожай хороший.
• На Святки году начало – зиме середка.

Рождественские гадания

Зимние Святки – это время не только массовых гуляний и сытных кушаний. Этот продолжительный праздник был наполнен магическим, колдовским смыслом. От потусторонних духов в это время можно было получить не только ответы на тревожащие вопросы, но и разнообразные подарки: от пророчеств и предсказаний до вполне материальных предметов (денег, еды, одежды и прочего). Среди девушек распространенными были гадания.

Самым известным является гадание по обуви. Девушка брала валенок и бросала его на дорогу. Куда «смотрит» носок, туда она и замуж пойдет. Сейчас такие обряды стали больше символическими, а вместо валенка часто используют сапог или ботинок. «Окликание» прохожих тоже практикуется в наши дни. Девки выходят на улицу после полуночи и спрашивают имя у первого встретившегося им человека. Считается, что суженый будет таким же красивым и богатым, как прохожий, и будет носить то же имя.

Популярностью до наших дней пользуется гадание на воске, при котором обращаются напрямую к домовому, «хозяину» дома. В кружке над свечой растапливается воск. В миску наливается немножко молока. Посудина ставится у порога и произносится специальное заклинание: «Домовой, хозяин мой, приди под порог попить молочка, поесть воска». После этого воск выливается в молоко. Далее смотрят, на что похожа получившаяся фигурка. Крест – к болезни, полосы – к путешествиям, звездочки – к успеху, человечек – к новому другу, а цветок – к замужеству.